帆布袋订做15838231350做文创在出版界早不是新鲜事。为营销加持，给图书创收，还能满足编辑小小的、不可多得的一点个人趣味，何乐不为？比如徽章、书签、帆布包这书界文创“三大件”，估计没有哪家出版品牌没涉足过。
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关于文创的争议就像关于图书营销的争议一样，潜藏着将书卷入消费主义浪潮的风险。文创会消解书的严肃性吗？会让阅读变得浅薄、符号化吗？尤其，它带来的关注，会引来一批本不该属于它的读者吗？消费品速朽而书不朽，在今天我们依然选择进入一个古老行当，去做书这一种最为古老的阅读载体，谁敢说不是出于一种对于速朽的焦虑？
不过，文创对我的诱惑始终挥之不去。如果说做书是一场漫长旅途，那文创大概就是途中一次小小的浪荡出走。将形而上之美具象化为小小玩物的过程，自有一种创造的快感。尤其目睹它被人切实使用着的时刻，帆布袋订做15838231350更有一种匠人式的造物的快乐。
市集摆摊
把一个念头做成物：
“这种匠人式的快感让人沉迷”
在说长不长说短不短的编辑生涯中，我给书们做过口琴，做过帆布包，做过手机壳、便签本。收到过朋友发来的视频，是她用那支小小的简易口琴，磕磕碰碰地吹出了《答案在风中飘》的旋律——那一刻我快乐得差点哭出来了。
还有一次是逛台北书展，在潮得不得了的独立文创区，我正拍着照，摆摊的女孩突然跟我搭话：“哇，你的手机壳好特别”。我克制着声音中的雀跃，小小声地回答她：“是我们自己做的呢。”
“是我们自己做的呢”——这话有一种魔力。其实我猜，沉迷于这种造物的、匠人式的快感，是所有编辑隐秘的职业寄托。那么，令稿子变成书和令一个念头变成物，这两者的区别究竟有多大？
尤其参与了一个小小的出版品牌从无到有的全过程之后，我的贪帆布袋订做15838231350心和玩心似乎都被加倍地鼓励了。做品牌就像做书一样好玩，做书就像做文创一样好玩——而每次我任性地大声提议，“我们来给这本书做个文创周边吧！”从责编到设计师都开始眼睛闪闪发光。
好玩最重要，不是吗？从日本美学系列开始，我们做出了纹身贴和“摩灭之手”胸针，到“卡夫卡口罩”，再到“关键词”月历卡，“文豪手贴”文库本做了手绘地图和小贴纸，琼·贝兹自传做了复古海报，最近则是一口气做了四款主题帆布包。我们努力把文创做得花团锦簇，玩心也越来越大。
摩灭之手-胸针
卡夫卡口罩
“文豪手贴”文库本-手绘地图
不过关于“不务正业做文创”这点，还是可以“狡辩”几句的。在我看来，文创首先是一种符号化的美学，其次是一种场景化的消费品——在图书领域，这个场景正好可与阅读形成一种相互印证。
所以，为了更明晰地思考“书到底为什么需帆布袋订做15838231350要文创周边”这个追问，当然也是为了让老板爽快通过我的诸多提案，我们努力让每一次的文创策划都与相关书籍的精神内核和阅读体验尽量贴合，让文创品本身既能独立成立，又围绕着书本身的话题。
它既是书的符号化的展现，也是我们以物的形式对书进行的一重解读。在我们的理想中，它的存在能够与书形成相互印证，进而实现一种新的，书与人的连接。
日式美学文身贴：
“这个刹那宇宙，拒绝永久”
一页最早推出的出版物，是两本关于日本美学的经典著作《日本色气》《日本侘寂》。说句实话，不那么好读懂。从战略来说，它们其实不那么适合当做一个全新出版品牌的首发之作——太小众。但出于众所周知的原因，出版节奏这事有相当成分是要“靠天吃饭”，大书堵在路上，小众书硬着头皮也得先上了。
说不担心是不可能的。我们花了几个月的时间，帆布袋订做15838231350从内到外对这两部经典进行了全新改造，从译文打磨，到重置篇章名，加入彩插，文案策略，青春化的装帧设计……誓要把两本老书翻新成漂亮的新版本。
拿到第一本样书那天，所有人都松了一口气。但要打头阵的书，总觉得还缺一点儿点睛的亮色。那……做文创吧？
日本美学主题要做文创其实有无数的经典形式可供选择。我们的编辑和设计师都是日式文创爱好者，家中的笔、纸、手账、信笺、和纸胶带买得满坑满谷地——属于最驾轻就熟的领域。所以，最初乍听见我提出“文身贴”这么突兀的提议时，设计师毫不掩饰地倒吸了一口冷气。
坦白讲，选择文身贴的理由既有私人情结，也有“投机取巧”的心思。我是资深文身艺术爱好者，从前给摇滚诗歌集当编辑时，就跃跃欲试地整出过一套文身贴飞机稿，最后计划流产，终觉遗憾。
读《日本色气》时，惊觉它最迷帆布袋订做15838231350人之处就是阐述了一套极具先锋性的身体美学。色气是什么，是和服后露出的雪白颈项，美妙的手，微微弯曲，是身体自由更是感官自由。
审稿过程中我时常会想起谷崎润一郎的《刺青》，最“色气”的一个故事——女性获得美且邪恶的新身体形态之后，反而得以挣脱了男性的凝视，由客体彻底转变为欲望的主体。正如《日本色气》的主文案所说的，“色气是一种肉身话语，它的终极指向是灵魂的自由”。
但文身始终是一种冒险的身体创作，相比之下，贴纸安全又短暂，它的速朽反而成了它的优点：可以随意尝试。读者在读完“色气”理论，用约24小时的时间，就可以体验一次简单易行的身体美学实验。
设计师专业，编辑爱玩，撺掇她俩的过程十分简单。我们展开了漫长的反复讨论，互相呛声，各自都想要在里头夹带一点私人趣味。
最终，定出三款风格决然不同的贴纸：帆布袋订做15838231350烫金的日式经典纹样，充满恶趣味的“吐槽”风，饱含夏日感的文艺风。有古老而优美的俳句，有能让日剧爱好者会心一笑的“夜露死苦，喧哗上等”，也有蝉翼和一座小小、小小的富士山。
一贴一揭之间，你就可以在自己身体的任意地方留下一个独特记号——“凭爱意可将富士山私有”。它们既是一次将古老元素年轻化的小小实验，也是对书中 “身体美学”一个行动上的呼应：我们如何装点身体，展现自我，并且不留痕迹。
在这套文身贴随书发布之后，我们的收获了许许多多美丽的买家秀，年轻读者们真诚的惊喜，以及同行朋友们纷纷送来的“以文创品牌出道”的戏称，也难免遭受一些质疑。
比如，这算是在搞“身体营销”吗？文身贴这东西是正经人该用的吗？这种一反常态的文创对书来说是正面还是负面？但我想，既然我们做了这样一本有其先锋性的帆布袋订做15838231350身体美学理论，就已经做好了叛逆的准备，既然Body Shame的年代早已腐朽，以任何方式去定义美、展示美都是应该尊重的个体选择。
日本美学文身贴
三件套装
帆布包一定要响亮：
“你像一句美丽的口号挥之不去”
帆布包，一个编辑绝对绕不开的文创坑。除了成本可控，流程可控，设计难度较低，同时玩法繁多——万物皆可帆布包嘛——还有一个最大的原因：没有一个编辑是不背帆布包的！帆布包，就是我们编辑的工作包、装稿包啊。
基于这个原因，我们最开始策划的其实是一款给编辑的帆布包——从策划到设计方案都完善过好几道。功能就定位为“装稿子”，于是比照着A4纸大两圈的范围定了尺寸，保管多厚的稿子都能装下。风格上当然就是趣味+自嘲。几轮内部头脑风暴下来，设计师的文案“稿事”在一片叫好声中徐徐胜出。
“稿事”，我们纷纷抚掌赞叹，啧啧，简直太编辑了。帆布袋订做15838231350好玩又有意境。
我还要加码举手提议：“背面再给我加上，欢迎来稿！”那个时候，我们都并没有听说过诞总的著名金句——“谐音梗，是要扣钱的！”
谐音梗帆布包进入设计打样阶段后，却开始频频卡壳。白底黑字的帆布包，总觉得好像差点什么？差点什么呢？说不清楚，也不甘心。我们七嘴八舌地纷纷建议，设计师从大改到小修，前前后后光是打样就打过七八个，却始终拿不定主意。慢慢的这事也就凉了。
后来，我数次瞪眼望着公司里那七八个样品，算是明白一个简单道理：越是“万物皆可帆布包”，越不要随随便便动手。尤其脱离图书IP去做独立创意设计时，想出彩，不容易。说好的“让文创成为书与人之间的连接”呢？
直到我们出了两本扎加耶夫斯基的诗集。
诗集文稿清样的时候，正是疫情正盛的期间。我如困守家中寸步难行，慢慢地从春天过到了初夏。在初夏的傍晚，帆布袋订做15838231350读着书中诗句——读着“保卫诗歌，也保卫一个小城夏日的傍晚”，眼泪如被爆破般喷涌而不受控制。
为了寻回安慰，我在斗室中来回迈步，大声朗读他最著名的那首诗：
试着赞美这遭损毁的世界。
回想六月漫长的白昼，
野草莓、滴滴红葡萄酒。
那井然有序地长满
流亡者废弃家园的荨麻。
你必须赞美这遭损毁的世界。
你见过那些漂亮的游艇和轮船；
其中一艘，漫长的旅途在前头，
另外的，带咸味的遗忘等着它们。
你见过无处可去的难民，
你听到过行刑者兴高采烈地歌唱。
你要赞美这遭损毁的世界。
记得我们在一起的时候，
在一个白色房间里，窗帘晃动。
回想中重返乐声骤起的音乐厅。
在秋日的公园你收集橡果，
树叶回旋在大地的伤口。
赞美这遭损毁的世界吧，
和一只画眉鸟遗落的灰色羽毛，
以及重重迷失、消散又返回的柔和之光。
后果是我帆布袋订做15838231350哭得更加厉害了。我把自己哭得跌跌撞撞，直到巨大的泪水带来巨大的黄昏——这重重迷失、消散又返回的柔和之光。
所以，在许多许多时候，幸好我们还有书，有诗歌有想象。还是扎加的句子，“诗是隐藏绝望的欢乐。但在绝望下面——有更多的欢乐。”诗集出版之后——设计师做的装帧漂亮极了——赢得小范围的好评。
我倒还真是从没想过给诗集也做文创周边，尤其是为之痛哭过的。只是这两个句子始终徘徊不去，罗大佑唱的嘛，“你像一句美丽的口号挥之不去”。挥之不去，就把它具象化吧。我找到设计师大声宣布：我又要做帆布包了，我想清楚了。
她说：那你要做什么样子的？
我说：要像一句口号。
大概半个小时她就返回了设计稿。我看了一眼就立刻决定了：就是它。简洁，夺目，像一句口号。
两款帆布包分别选用了两个特别响亮的颜色，明黄和蔚蓝。蓝是诗歌之心，帆布袋订做15838231350黄是落日飞车。字体简洁复古，正适合把我们心爱的句子具象化，把它随身携带，把它像口号一样“印”在身上，既是自我提醒也是向世界大声宣告自己的立场——
“保卫诗歌，也保卫一个小城夏日的傍晚，保持温柔，也保持我们在泪水中赞美的勇敢之心。”
扎加耶夫斯基诗集
《永恒的敌人》《无形之手》
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保卫诗歌帆布袋
出于一不做二不休的心情，我们顺手就把同期书“文豪手帖”的帆布包也给做了。从主题、元素和气质上都密切配合着书本身，正面是专门为这套可爱文库本绘制的作家头像，背面选用了作家金句——中文和日文都有。
夏目款印的是：这夏夜的月色很美（月が綺麗ですね）。其出自关于夏目漱石先生最著名的一个段子：日本人如何说“我爱你”，不是“阿姨洗铁路”（爱してる），而是委婉地说——“这夏夜，月色很美”。所以，这款又顺便被我们命名为“告别单身开运款”：以漱石式暖心情话，帆布袋订做15838231350告慰今日的寂寥吧。
芥川款印的金句则是——人生不如一行波德莱尔（人生は一行のボオドレエルにもしかない）。出自他的遗稿《某傻子的一生》。有着纤细敏感之心的芥川，以诗性之笔吐槽人生的功力堪称一绝，身为社畜，再丧也要大声发出呐（吐）喊（槽）啊！所以，这一款可算是 “社畜专供吐槽款”：以芥川式小确丧，抵挡人生的虚无。
配色上也跟书同步。设计师为夏目款选择了最日式的抹茶绿，芥川款则用了夏天感的月白蓝。月白，其实并不是白色——是一种淡淡的、仿佛水洗过一般微微泛白的蓝。两款颜色都干净，清爽，百搭，是夏日里的一股清流。
夏目漱石×芥川龙之介×永井荷风
文豪手贴丛书
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文豪手贴帆布袋
日本青空书店有一张我们都特别钟爱的店招：“夏目漱石和芥川龙之介，比织田信长和丰臣秀吉伟大，因为他们相信眼泪。”不管怎样，我们都想活在一个遭损毁但依然相信帆布袋订做15838231350眼泪的世界不是吗？
帆布包实物做出来的时候正是七月。毕竟是一个打样过七八次的前“帆布包创业失败者”，这次选起面料就有谱多了。
在兼顾价格的基础上，选了柔软且结实的12安棉质帆布，摸起来特别夏天。上架之前，我略带羞赧地把设计稿发给各路朋友欣赏，一位直男的评价格外戳心。他说：“你们这包吧……颜色都挺好看，就是太中二了。”
“太中二？”
“可不是嘛。保卫诗歌？人生不如一行波德莱尔？……这，这让人怎么好意思背出去？”
我沉默了几秒钟，在内心中大声地反驳着：可我就是想把它献给那些依然保持中二的青年们。那些不耻于承认自己喜欢诗歌并且能够捍卫和大声赞美一切喜爱事物的人们。它就是一句口号，而且挥之不去。
在《永恒的敌人》中，扎加耶夫斯基写道：
大海，不断涌向海滨，
一浪接着一浪，仿佛急于
知道夏日的计划
和我们的梦想怎么样了，
我们的青春变成了什么。
在夏日结束之前，一切计划都还来得及。如果你也有一点羞赧，就让帆布包替自己向世界大喊出少年人的口号吧。
一頁 filio
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